體質(zhì)現(xiàn)象是人類生命活動的一種重要表現(xiàn)形式，是中醫(yī)學(xué)關(guān)注的 重要話題。人類既有臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅、精氣血津液等相同的形質(zhì) 和功能活動，也有神、魂、魄、意、志以及喜、怒、悲、思、恐等相 同的心理活動，這是人體的生理共性，反映了人體生命活動中帶有共 性的昔通規(guī)律。但不同的個體是有差異的，這種差異，既有因生存空 間上存在的自然地域性差異而形成的群體差異，又有在相同的生存空 間因稟賦、生活方式、行為習(xí)慣的不同而形成的個體差異；既有不同 個體間的差異，又有同一個體在不同生命階段的差異。這是人體的生 理恃殊性，它通過人體形態(tài)、機(jī)能、心理等各個方面的差異性表現(xiàn)出 來，這種個體在生理上的身心特性便稱之為體質(zhì)。體質(zhì)影響著人對自 然、社會環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力，以及發(fā)病過程中對某 些致病因素的易感性和病理過程中疾病發(fā)展的傾向性等，進(jìn)而還影響 著個體對治療、養(yǎng)生、預(yù)防等措施的反應(yīng)性，從而使人體的生、老、 病、死生命過程，帶有明顯的個體特異性。重視個體的體質(zhì)差異及其 對健康與疾病的影響是中醫(yī)學(xué)的一大恃色。
 

中醫(yī)體質(zhì)學(xué)具有悠久的歷史淵源和豐富的內(nèi)涵，其獨(dú)特的理論貫 穿在中醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治療、養(yǎng)生等各個方面，涉及中醫(yī) 理論和臨床的許多基本命題，是中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。體 質(zhì)學(xué)說既是養(yǎng)生防病的理論依據(jù)，又是個注化診療的理論基礎(chǔ)，中醫(yī) 學(xué)的"因人制宜' 強(qiáng)調(diào)在診治預(yù)防疾病時要充分考慮不同個體的體 質(zhì)差異。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式從生物醫(yī)學(xué)模式向社會•心理-生物醫(yī)學(xué)模 式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)發(fā)展由以"病"為中心向以"人"為中心轉(zhuǎn)變，診療 方式也從群體醫(yī)學(xué)向個體醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變，由重視"人之所病〃向重視"患 病之人〃轉(zhuǎn)變，由〃治病〃向"防病"轉(zhuǎn)變，人類生命過程的恃殊規(guī) 律以及人群中人體間的差異•注成為生命科學(xué)關(guān)注的重要話題，也成為 中醫(yī)學(xué)研究的一個十分活躍的領(lǐng)域，因此，人類對個體的研究將進(jìn)入 一個新的時代。中醫(yī)體質(zhì)學(xué)把人體和疾病的共同規(guī)律和個體特異性相 結(jié)合，把人體形態(tài)、機(jī)能的特異性和心理特征的特異性相結(jié)合，以整 體觀念和辨證論治為基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以人為中心，深入揭示生命現(xiàn)象 與規(guī)律，強(qiáng)調(diào)辨證論治的實(shí)質(zhì)是辨別病人體質(zhì)的差異與動態(tài)變化，對于進(jìn)一步從整體上把握個體的生命特征和疾病發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律， 提高臨床治療效果和健康水平將發(fā)揮其獨(dú)特的重要作用。